福音未及群體 > 阿富汗
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阿富汗 Afghanistan |
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婆羅門 Brahman |
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古印度社會洋溢着濃郁的宗教氣氛，祭司被人們仰視如神，稱為「婆羅門」，屬印度教的其中一種性。婆羅門是祭司貴族，主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，是執行祈禱的祭官，在社會中地位是最高的。在歷史中，婆羅門曾經歷黑暗期，婆羅門的尊嚴受損極大。因此，他們強調吠陀(是婆羅門教和現代印度教最重要和最根本的經典)之權威，以回復婆羅門的尊嚴。他們自稱「受神所祐」，具有神力，甚至，進展到婆羅門為「神的人格化」。婆羅門主要居於印度，其次是尼泊爾、孟加拉國、斯里蘭卡、巴基斯坦和阿富汗。在阿富汗，現時約有三千二百名婆羅門。
在一九三一年的印度種性普查記錄中，婆羅門占印度總人口約4.32%。後期由於在宗教，文化傳統和習俗上變得多樣性，婆羅門也進一步分為多種性。所有婆羅門都會執行吠陀儀式，但只有其中一種性的婆羅門才能參與祭司的職責，包括教學和說教。他們在其他領域也有出色表現，部份婆羅門從事教育工作者、 法律制定者、 學者、 醫生、 戰士、 作家、 詩人、 地主和政客。許多著名的印度人也是婆羅門。
婆羅門成為強大和有影響力的群體。婆羅門祭司是印度四階級中最高的特權階級，他們有僧侶、哲學家、思想家和教師，居於印度教社會金字塔的頂層。他們可以免交各種捐稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到保證，他們將在今生和來世獲得一定的報答。最受歡迎的禮物是土地，因為他們認為這可以解除贈送者的一切罪孽。因此婆羅門佔有大量土地，包括整座的村莊。
婆羅門多數為素食者，但阿薩姆婆羅門會吃非素食的食物，其中大多是 魚，雞，鴿子，羊肉和鴨蛋 (但多數是祭神後的牲禮)。
在阿富汗的婆羅門以烏爾都語為主要語言。現時烏爾都語是巴基斯坦的官方語言，其中包含了波斯文和阿拉伯文單詞。
西元前六世紀至西元四世紀是婆羅門教的鼎盛時期，西元前四世紀以後，由於佛教和耆那教的發展，婆羅門教開始衰弱。西元八、九世紀，婆羅門教吸收了佛教和耆那教的一些教義，結合印度民間的信仰，經改革逐漸發展成為印度教。婆羅門一天祈禱三次，重視三項印度教教義，分別是獻身精神、知識和瑜伽，所有的婆羅門教義都主張以這些途徑實現「梵我同一」的境界。
一個婆羅門若要歸向基督，必須克服無數的障礙。他們在印度教社群當中有高層次的地位，是印度教社會非常重要的一部分，他們為社群主持各種禮儀，例如婚禮和葬禮等，得到尊重和榮譽。因此，即使現時有烏爾都語的全本聖經譯本、福音廣播及「耶穌傳」電影，向婆羅門傳福音仍是非常困難。
- 婆羅門是印度教社群中重要的維繫關鍵，求福音的光譜能穿透這硬土，揭開撒旦的面紗，使婆羅門得見耶和華的榮耀。
- 求主向婆羅門彰顯祂的大能，公義和慈愛。讓聖靈感動婆羅門，使用他們向族群宣講耶穌基督的真實。
- 求主興起信徒向阿富汗婆羅門傳福音，賜他們智慧、愛心、平安和對文化的洞察力，與阿富汗婆羅門建立關係，見證基督。
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