跨文化、作門徒
陳世欽
華福是從神而來的福音運動，推動海內、外華人教會與信徒回應普世差傳使命。華福不是教會，也不是福音機構，乃是福音事工聯絡中心；主要扮演「僕人、橋梁、先知」的角色。華福不能也不應該取代教會與福音機構的角色與使命，乃是連結教會與福音機構同心合意履行普世差傳的使命！
《聖經》是信仰生活實踐的最高指引，在主耶穌所頒布的大使命中（參太二十八18～20），清楚刻劃一個基要 真理：差傳與門訓息息相關，無法分割；復活耶穌的同在是差傳與門訓的中心。差傳不是目的，而是過程與策略，乃是落實門徒造就事工的重要途徑。大使命的核心是「叫萬民做主的門徒」，也就是建立一群全然屬基督的群體，一生跟隨基督；他們信靠基督、敬拜基督、事奉基督、高舉基督、傳揚基督，並榮耀基督。
為此，《聖經》的差傳當以「作主門徒」為大前提，差傳不能止於「活動」或「節目」，而是刻意、有目標性 的信仰生活延伸。教會熱衷於差傳，不代表當中的信徒必然有堅強的信仰見證與影響。很多時候，教會雖有數不完的差傳聚會、活動，但信徒的信仰生活依然無法跨越教會的四面牆。他們的生命仍然膚淺，未經歷耶穌復活的大能，也沒有在生活每個層面與主相遇，雖「參與」差傳，生命卻沒有實質的改變。這樣的信仰生命現象，反映普遍華人教會正面對的重要問題：信徒缺少對大使命整全的認識，對差傳與福音工作只停留在「傳」上，而忽略「作門徒」的使命核心。
差傳既以「作主門徒」為大前提，必然注重「以生命影響生命」的信仰生活與事奉──從個人到婚姻、從婚姻到 家庭、從家庭到團契、從團契到教會、從教會到社會、從社會到世界。我們當把基督帶到現實生活的每一個層面與場合中，叫我們可以「生活信仰化，信仰基督化」地活出跟隨基督的生命。
主耶穌賜下大使命，強調要使「萬民」作祂的門徒，帶出了幾個有關差傳的重要信息：
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跨文化是差傳事工的必然部份。其實，耶穌本身的道成肉身在實質與內涵上都是跨文化的；主跨越了無數的障礙和局限，取了奴僕的樣式，成為人的樣子，住在罪人中。面對萬民，差傳必須跨文化，所要求的是犧牲、付出與擺上，這也正是「作主門徒」的要求和內涵。
差傳事工的對象理當吻合主耶穌的教導，跨越民族的藩籬及語言的隔膜；所需跨越的是地理、社會、宗教、 新生代、心理、教育等距離。使徒保羅呼籲我們當為「萬民」禱告（參提前二1），這包括了居住於城市或深山野林中的萬民，隔壁的鄰居，職場中的上司、同事和下屬，娛樂休閑時遇到的陌生人等。
每一個族群都是主耶穌頒布大使命的對象。我們既宣稱神特別賜福華人，而二十一世紀中，華人確實扮演舉 足輕重的角色；我們就更當以「國度心胸、基督心腸」透視普世宣教的需要與挑戰，與其他族群的信徒同心肩負「使萬民作主門徒」的普世差傳使命！
走進人群是教會與信徒回應大使命的必須具體行動。主耶穌同時提出另一個重要的行動觀念：「去」，祂自己也以身作則，挑戰我們當放下任何攔阻走進人群的包袱，勇敢走出原有的安全舒適地帶；「去」也說明「選擇」和「改變」，為了復活的主和祂恩典大愛的緣故，以「永恆的透視」（eternal perspective）在現實生活中活出「作主門徒」的生命，捨己並背起十字架天天跟隨耶穌。
綜觀主耶穌大使命的教導，並透視耶穌的所言所行， 今天華人教會當看重「門徒導向的差傳」（Discipleship-driven Mission）、「門徒導向的佈道」（Discipleship-driven Evangelism） 和「門徒導向的牧養」（Discipleship-driven Pastoring）。
讓我們的信仰生命得以活現耶穌、高舉耶穌、事奉耶穌、傳揚耶穌並榮耀耶穌，從而使萬民成為主耶穌基督 的門徒。
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