建立教會的核心理念
高真
一、牧會哲學
全世界大概有250~300萬間基督教教會，僅僅韓國就有5萬間教會。雖然教會有多樣性，但建立教會的基本原則是一致的，就是聖經。
建立教會是每一個傳道人的責任，是神的託付。如果一個人蒙召成為傳道人，肩上就要負起重大的責任，“不要輕忽所得的恩賜”（提前4:14），一生要委身。有些傳道人跑來跑去，不能把自己完全委身在建立教會的事工上，這會給教會帶來很大的虧損。
委身於教會的人被稱為“門徒”，教會的目的就是使人成為神的門徒。有的教會只有20%的人在服事，在帶動這個教會。這是不健康的教會。
牧會哲學是建立教會的最根本的理論根據，也是最核心的，關係到教會的策略及事工方向；而牧會哲學來自教會論，教會論出問題，牧會哲學就不會是正確的，教會也就偏離了。很多教會是在看別的教會，學一些表淺的、方法的東西，這樣的教會一段時間可能很興旺，但這卻是虛的，不可能長久。教會要抓住本質才有道路。
核心價值
教會首先要有自己的“核心價值”，明確哪些事情是重要的，神對本教會事奉的心意如何，以此作為行動的基礎。解釋一下核心價值這個概念。首先，核心價值不是什麼：
- 核心價值不是使命：使命是事奉應該完成的目標，回答“是什麼”的問題，而核心價值說明你為何會這樣做，解決“為什麼”的問題。
- 核心價值不是異象：異像是使命內容的圖畫性表達，使人看清教會的未來，它是一個教會行動的終極目標，而核心價值是行動的驅動力量。
- 核心價值不是策略：策略回答“如何”的問題。
- 核心價值不是教義：作為主導教會事工的信念，核心價值和教義略有重疊，但仍有明顯差別。
核心價值可以定義為：一個基督教組織的、持久的、極為熱切的、可驅動教會事工的聖經核心信念。它包含五種不可或缺的成分：
第一，持久，核心價值不會常常改變；
第二，火熱，教會一直為之努力和預備；
第三，合乎聖經，不是出自人的熱情，而是從神的話語來；
第四，核心信念，信念根據時間而定，時間花的越多，為之付出的也越多；
第五，核心價值驅動你的事奉。
每一個教會都要知道自己的核心價值，知道自己最看重什麼，以及最適合做什麼，不能眉毛鬍子一把抓，別的教會做什麼，就跟著做什麼。這是土地施肥的原理，人要根據土質的情況，因地制宜，缺什麼施什麼肥，不能別人的地施鉀肥，你也跟著施鉀肥。
舉例說，使徒行傳12章24節到13章3節，安提阿教會的核心價值，首先是“奉獻”，他們有錢，又到處周濟窮人（12:25，參見11:28-30）——如果一個教會有錢，一定要拿出來被神使用，不然神就不再給了——其次他們中間有先知和教師（13:1），所以第二個核心價值是“很強的教導”。安提阿教會有錢，願意奉獻，又有很強的教導，就具備了開荒宣教的能力，神已經預備好了。我們看見，有了這兩個核心價值之後，聖靈說話，他們就有了目標，開始差派宣教士——而且一差派就是最好的，保羅和巴拿巴（13:2）。一個教會若單單顧自己的教會，總把眼睛盯在自己沒有的東西上，而不舍己奉獻，這個教會就永遠復興不了，信徒也得不到成長。所以說安提阿教會的帶動性是很大的。
我們在建立教會的時候，宣教的模式應該在頭腦當中建立起來，否則就不知道自己的核心價值，也不清楚應該向誰去傳福音。
建立教會是為完成使命
以前我們的想法是遵行大使命，是去使萬民作門徒。從沒想過“完成”，在我們這一代身上“完成”大使命。“完成”不意味著所有人都信主，這是對“完成”的誤解，“完成”是神的託付在我們身上成就，所以你要知道神給我們的使命到底是什麼。
圖1：門徒訓練的五個階段
門徒訓練可以分為五個階段（圖1）。000是慕道、未信階段。這個階段使用的材料可以是福音單張、《惟獨耶穌》、《新生命》、《四個屬靈原則》等。到了100階段就是加入教會，用洗禮教材、成員須知，然後考試、洗禮，成為教會成員。200階段“邁向成熟”，要教導信徒委身教會。從100到200階段是通過門徒訓練完成，用的是門訓教材。300階段“發現事工”，是門訓的終極階段，教導信徒成為“委身工人”。最後一步400階段是“完成使命”，叫使命工人。
門徒訓練不是說他經過訓練後就成為門徒，而是因為他被呼召就是主的門徒，而要接受門徒訓練。
如何實現使命和目標
建立教會時，首先要把教會的目的、結構、分配、人員等明確，然後就是考慮如何實現目標，這個就是方法了。如何實現呢？
第一，建立關係；
第二，作言語的見證；
第三，建立卓越的禮拜；
第四，委身於共同體；
第五，使他們服事；
第六，讓他們有管家意識。
二、教會宣言與教會憲章
除了牧會哲學，教會還應該有教會宣言（或者叫信仰告白），還有教會憲章。內容包括：教會是什麼；教會成員是什麼；教會聖職怎麼設立；教會怎樣作勸懲，等等。
教會宣言都包含什麼呢？就是你所篤信，而且也必如此行的是什麼。內容基本上包括：
相信聖經，是無誤的神的話語（如果說“相信聖經是無謬的”，這是自由派的說法）；
相信上帝，三位一體的神，及他所做的一切事情；
相信救恩，借著耶穌基督賜給我們的，教會以外沒有救恩（特別強調教會的至高性）；
相信耶穌，他的身份，他的神人二性；
相信聖靈，我們不是孤獨地走十字架的道路，聖靈作我們的幫助；
相信人的命運都在神的掌握之中（強調神的主權）；
相信教會，人的得救、人的信心是從教會開始的；
相信信仰與實踐，使信仰在實踐生活中得以實現。
我們所信的，與我們的生活不是脫節的。我們所信的，是一定能夠在我們生活中實踐的，而且當我們照著我們所信的去實踐時，我們享受的是真自由。
三、教會的認同
“教會的認同“就是我們願意齊心協力地遵行的，不僅僅是心認同，而且是行為。
第一，認同教會的信仰告白（如果不認同，就不要接受他成為你教會的成員）；
第二，願意委身在教會，願意承擔教會的責任，包括：
- 透過委身來參與服事；
- 定期地參與教會共同體的相交，不是填補空虛，而是彼此相愛和激勵；
- 成為忠心的管家，努力用財物奉獻。
四、教會的異象
異象與夢不一樣。異像是我當做的事情，而且有具體的方法。有人把夢說成是異象，這個不對。今天我們有比夢更清楚的，就是聖經本身。
使徒行傳裏，彼得在房上禱告，看見天開了，有一塊大布降下，裏面是“不潔淨的物“，神要彼得吃，彼得說不可以。神讓彼得看見這個異象的目的，是讓他去外邦宣教，但他還不明白，後來他被帶到哥尼流家才明白，那個異像是神要告訴他，信仰不是單屬猶太人的，也要向外邦人宣教。
具體方法是：
第一，成為福音和見證的共同體；
第二，成為栽培和訓練的共同體；
第三，成為敬拜和服事的共同體；
第四，成為宣教和傳福音的共同體；
第五，成為愛和肢體的共同體。
五、教會事工
一個慕道的人成為服事的人，基本上要經過四個階段：
第一，基礎階段，來到教會後很喜悅，且願意再來；
第二，認識階段，初步認識福音，知道自己是罪人，在教會中感受到愛，願意接受耶穌為救主；
第三，掙扎階段，信主之後很甜蜜，但又被很多罪惡所轄制，願意行，但行不出來；
第四，事工階段，衝破了掙扎階段，開始服事教會和弟兄姊妹。使教會信徒成為服事神的人（指教會的中層同工），也有四個階段：
第一，建立關係，牧者要多跟這些人在一起交通，請他們來家裏吃飯；
第二，栽培階段，邀請他加入到門徒訓練班；
第三，參與服事，剛開始可能有些笨手笨腳，但是不要責備他，要更多地給他鼓勵；
第四，他開始關懷別人。教會事工的目標是建立一個人的一生。
教會要做的就是改變人的生命。使信徒靈命有長進，人格更成熟，生活有得勝。加爾文形容教會是母親。
圖2：人的改變真正的改變不僅是行為方式或者價值體系的改變，而是世界觀的改變（圖 2）。有些人雖然改變了他的行為方式，但他的世界觀可能還是無神論的。有這樣的人，他只是覺得基督教的教義挺好，每個禮拜來聚會，但裏面根本不相信神，表現就是不禱告，不交托，做各樣的事情還是靠自己——這是“實實在在的無神論”。這世上其實很少有真正無神論的。不相信上帝的人，其實什麼都信，你說什麼他都信。但有時候，我們基督徒卻成為了實實在在的無神論，只是做些表面功夫，行為方式有一些改變，聚會啊，奉獻啊，有時候還奉獻很多，但世界觀根本沒有改變。
結論：
建立教會最根本、最需要的就是建立你的牧會哲學，裏面包羅神學、目標、策略、訓練及方法，是以建立人為目的。所以為了使教會持續、健康地發展不可太盲目，應更多地禱告尋求神。
本文摘錄自教會2008年1月第1期
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