有眼能見
— 曾金發著、孫以靜譯
能夠看見是件寶貴的事。
生活雜誌1993年10月份的刊物裏，刊登了一張攝影家柯艾倫所拍的照片。
照片裏吹著橫笛的男孩是十歲的建勝。很可惜，這聰穎的孩子是個盲人。
瞎眼本身就是一個悲劇。但是導致建勝瞎眼的原因卻更淒慘。在他十個月的時候，因腹瀉不止，媽媽把他帶到哥倫比亞波哥大的一所醫院就醫。第二天，她驚恐地發現小建勝雙眼纏著紗布，身上佈滿血跡。
「我的孩子怎麼了？他的眼睛發生了什麼事情？」她驚慌失措地問醫生。
醫生不僅不回答，反而以責怪的口吻反問，「你難道沒看到你的孩子快死了嗎？」然後命她離開。
她急忙帶著嬰孩趕到另一醫院。那裏的醫生告訴她一個令人心寒的事實，「妳孩子的雙眼已被偷走了。」
建勝之所以瞎眼，因為他的視力已被偷走了。
謹防盜眼賊
我們所生活的世界裏，有一個更卑劣的盜眼賊。他名叫撒旦。神學家保羅是這樣形容那偷盜我們視力者，“此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼...”（哥林多後書4：4）
撒旦所偷盜的不是我們的肉眼，而是我們屬靈視力。
我們靈魂的敵人就是那偷盜我們的心眼，使我們在靈裏盲目者。在哥林多後書第四章裏，使徒保羅所論到的是不信之人，他們靈裏的眼睛是瞎的，以至於無法看到世人在基督裏得到榮耀救贖的真理。
不僅如此，撒旦也是偷取基督徒靈裏能夠有清晰視力的高手。我們何時聽到上帝的話，卻不以為意時，我們的心就對上帝的話語剛硬起來。我們的心眼，被這世界的神弄瞎了。
不能看到那莫大的寶貝
靈裡盲目的一個清楚指標就是當我們不能看到屬天及永恆之事那莫大的寶貝。我們所重視的是下面的事，而非上面的事。
那正是由於我們無法清晰看見，我們所寶貝的在地上，不在天上。因為我們的眼目注視何處，我們所寶貝的也在何處。耶穌說，我們的財富在哪裡，我們的心也在那裏。（馬太福音6:21）
耶穌明明白白地曉喻我們，一個人屬靈的光景跟他的屬靈視力全然相關。
因為，緊接著在下一節經文裏， 耶穌說，「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若明亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”（馬太福音6：22-23）
此原則似乎簡單，卻極其深奧。我們眼睛的情況影響我們心靈的狀態。
讓我們一起來考察一下我們心靈的狀態。它與什麼是我們所珍視的財寶有關。耶穌曉諭我們，我們的財寶是在地，還是在天終究取決與我們所決定事奉的主人。
屬靈視力和選擇對的主人
耶穌在登山寶訓裏要我們面對的是最基本的一些選擇。我們所面對的是兩種財寶的選擇，兩種情況的選擇，和現在，所有選擇中最重要者，兩個主人的選擇。誰是你終極事奉的主人？
在這個問題上，耶穌說，”一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。”（馬太福音6：24）
屬靈盲目歸根究底是由於事奉了錯誤的主人！
為了解這一節聖經，我們必須對下列兩件事先有認知：
第一，誰是主？當耶穌說一個人不能事奉兩個主的時候，他不是說兩個雇主。耶穌在馬太福音6：23裏所用的字是希臘文kurios，即”主”的意思。以此為框架，我們可知耶穌並非指雇主，他是指對誰效忠。一個人不可能對兩個主人效忠。
第二，我們必須作一抉擇。耶穌明確地曉諭我們，”一個人不能事奉兩個主。”任何人都絕不可能事奉兩個主人。
因此，勝過屬靈盲目的關鍵在於作出最基本的抉擇。誰是你的主？你所事奉的是誰？
問題是有些人會這樣說，”我不願意讓上帝作我的主人。我寧願作自己的主宰。”那是極其短視又愚昧的，因為事實上我們既不知道將來會如何，生命也不在我們掌握之中。
在現實生活中充滿了無法預料的曲折和變故。人生旅程並非一路坦途，任憑你駕馭，完全受你控制地說，”我知道我正在往哪裡去。”往往我們甚至不能看到下一個轉彎後將是如何。
但是上帝看見，上帝知道。這也就是為什麼我們必須再度回到唯獨效忠和事奉一位主這神聖的理解上。它是”神聖”的，因為它關係到上帝的所是，上帝的本質和屬性，並祂呼召我們與祂立約的關係。
來到上帝的隱蔽下
我們必須理解起初上帝創造人類，祂命定我們成為管轄其他受造物的主人。當上帝創造亞當和夏娃，神說他們要治理，管理所有活物（創世記1：28）。然而，唯有當我們服在我們的創造者，我們在天上的父，永生上帝的權柄之下時，我們才能擁有治理萬物的權力。
若沒有上帝的隱蔽，我們就沒有任何權力或治理權可言。事實上，如果不在上帝的隱蔽之下，我們適得其反地，將成為敗壞的奴僕（彼得後書2：19）。離了上帝，我們活在捆綁中，並無自由可言。我們成為奴僕，並不自由。
因此，經文裏呼召我們邀請王進入我們的心。大衛王深切了解這點。大衛本身是位有名的君主，在詩篇24篇裏，祂提到另一位榮耀的王。那位要進入眾耶路撒冷城門的王是真正的王（詩篇24：7-10），”萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。”
誰是你的主人？
勝過屬靈盲目的秘訣並非是累積更多知識，即使更多真理或屬靈見解也不是，甚至即便更多的讀經（雖然讀經是件非常好的事）也不是。
真理帶有能力，然而真正的能力不在於對真理的認知，而在於真理的實踐。
屬靈視力是從藉著選擇邀請這榮耀的王進入我們的心裏，而將上帝話語的真理實踐在我們的生命中而得來。如若不讓榮耀的王進入我們的生命裏，不選擇基督為獨一的主而向祂盡忠，則屬靈盲目及其所導致的空虛將屬必然。
沒有一人可事奉兩個主人。我們必須作出最基本的抉擇，我們事奉什麼？誰是我們事奉的對象。誰是你終極的生命主宰？你事奉的對象是誰？讓我們毫無懸念地選擇上帝！
如同捕風
上帝若不是我們的主人，我們將繼續活在生命中各種要求的桎梏之中。我們將遷就本能，而不是隨著呼召而活著。我們終將因追求虛無，而成為虛妄（耶利米書2:5）。
芝加哥論壇報在1995年3月刊登以下報導：一名三十八歲男子在一個刮風的日子，於伊利諾州玫瑰山，企圖快速橫越一條四線高速公路。
強風刮走了他的帽子，他正在追它。那時一輛十八輪大卡車迎面駛來，煞車不及，卡車跟他撞個正著，追帽男當場斃命。
記者捕捉這悲劇發生一刻，引發出深沉的感慨：「在他捕捉無足輕重之物時，卻失去了一切所有。」
感傷的文字。的確，太多人為了追求無關緊要之物，卻賠上了一切所有。
我們屬靈的情況與我們的屬靈視力息息相關。我們靈裏的視力是清晰，還是盲目？能夠看見的確是件寶貴的事。信心是有能夠看見，又定意藉著我們所見的光作正確的抉擇。
信心不僅僅是視力。信心是心志的視力。
你看得見嗎？
(編按：原文摘錄自曾金發教牧導師所著 [Growing Deep in Faith] 新加坡聖約播道會。出版和翻譯經由新加坡聖約播道會許可)
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