世界華福事工計劃—異象2020

門徒導向的跨文化差傳

 

前設﹕(Presupposition)

華福是一個從上帝而來的福音運動，在普世海內外華人教會與信徒中推動普世差傳使命．華福不是教會，也不是福音機構；乃是一個福音事工聯絡中心，主要扮演“僕人、橋梁、先知”的角色．華福不能也不應該取代教會與福音機構的角色與使命，乃是連結教會與福音機構同心合意履行普世差傳的使命！

聖經神學基礎﹕(Biblical & Theological foundation)

在主耶穌所頒佈的大使命中(太28:18-20)，清楚刻劃一個基要真理﹕差傳與門訓是息息相關，無法分割．復活耶穌的同在是差傳與門訓的中心．差傳不是目的，而是媒介，差傳乃是落實門徒造就事工的必然結果．大使命的核心是“叫萬民做主的門徒”，也就是建立ㄧ群全然屬基督的群體，ㄧ生跟隨基督；他們信靠基督、敬拜基督、事奉基督、高舉基督、傳揚基督、並榮耀基督。

為此，聖經的差傳是以「作主門徒」為大前題．這同時說明差傳不能止於“活動”或“節目”，而是一個刻意並有目標性的信仰生活的延伸．教會熱衷於差傳並不表明教會中的信徒必然有堅強的信仰見證與影響．很多時候，教會中有數不完的差傳聚會、活動等；但信徒的信仰生活卻無法跨越教會的四面牆壁．ㄧ般信徒生命仍然膚淺，沒有經歷耶穌復活的大能，沒有在生活每一個層面與主相遇，故生命沒有實質的改變．這種信仰生命現象反映ㄧ般華人教會普遍的一個重要議題﹕缺少對大使命整全的認識，對差傳與福音工作只停留關注在「傳」上，而忽略「作門徒」。

差傳即以「作主門徒」為大前題，它必然注重「以生命影響生命」的信仰生活與事奉；從個人到婚姻、從婚姻到家庭、從家庭到團契、從團契到教會、從教會到社會、從社會到世界，我們都當活出跟隨基督的生命．把基督帶到現實生活的每一個層面，每一個場合，叫我們的「生活信仰化，信仰基督化」。

主耶穌強調要使「萬民」作祂的門徒．這強調帶出幾個重要有關差傳的信息﹕

  1. 跨文化是差傳事工的必然部分．其實，耶穌本身的道成肉身在實質與內涵上都是跨文化的；主跨越了無數的障礙和局限，取了奴僕的樣式，成為人的樣子，住在罪人中．宣教必須跨文化，它要求犧牲，付出，擺上；這也正是「作主門徒」的要求和內涵；
  2. 差傳事工的對象理當吻合主耶穌的教導，跨越民族的藩籬、語言的隔膜；這跨越也包括了心理性的距離、地理性的距離、社會性的距離、教育性的距離、宗教性的距離等．使徒保羅呼吁我們當為“萬民”禱告(提前2:1)；
  3. 每一個族群都是主耶穌頒佈大使命的對象之ㄧ；我們即宣稱上帝特別賜福華人，而二十ㄧ世紀是華人扮演舉足輕重的角色；我們就當以“國度心胸、基督心腸”透視普世差傳的需要與挑戰，與其他族群的信徒同心肩負「使萬民作主門徒」的普世差傳使命！
  4. 走進人群是教會與信徒回應大使命的必須具體行動﹕主耶穌同時提出另一個重要的行動觀念﹕“去”，祂自己也以身作則，挑戰我們當放下任何攔阻走進人群的包袱、勇敢走出原有的安全舒適地帶；“去”也說明「選擇」和「改變」，為了復活的主和祂恩典大愛的緣故，以「永恆的透視」(eternal perspective) 在現實生活中活出“作主門徒”的生命，捨己並背起十字架天天跟隨耶穌；讓我們的信仰生命得以活現耶穌，高舉耶穌，事奉耶穌，傳揚耶穌，並榮耀耶穌。

遠景﹕(Vision)

除了延續華福運動的精神外，華福中心需接合全球七十四個區委會，在未來的五年傳遞異象，推動普世華人教會與信徒參與「跨文化、ㄧ領ㄧ、作門徒」差傳計劃。

緣由﹕(Origin)

全球人口已經達七十億，其中有超過6,800福音未及族群(unreached people groups)．在他們中間人口少於2%是福音派基督徒，少於5%人口是曾經聽聞耶穌的福音．印度有2218福音未及族群、巴基斯坦有461個、中國有426個、孟加拉國有369個、尼泊爾有348個．在這所謂10/40差傳之窗中，福音未及族群主要包含三大宗教﹕伊斯蘭教，印度教，與佛教。

藉著過去三十五年華福運動的推進與聯系，普世華人教會開始走出「固步自封，自顧不暇」的事奉心態．許多教會也開始參與差傳的事工，舉辦差傳聚會，挑戰信徒參與短宣的事奉．但大部分的差傳事工仍以華人群體為主，在跨文化的差傳參與上顯著的偏低。

為什麼中非洲的豪薩族人還沒有聽到福音？什麼時候中亞洲的維吾爾人能聽到福音？為什麼南亞洲的印度婦人還沒有聽到福音？什麼時候哈扎拉人會在基督裡遇到上帝的榮耀？為什麼西藏人只有寥寥可數的信徒？

全球差傳事工專注的主要福音族群都在這些未及族群之外，所投資於福音未及族群中的人力與財務資源乃少於七個百分數(7%)．華人教會與信徒從主領受極大並豐富的恩典，當積極考量如何與其他的信徒群體和福音/差傳機構攜手同心，一起「跨文化、ㄧ領ㄧ、作門徒」。

目標﹕(Objectives)

  1. 在2020年結束時，普世海內外華人教會能“差傳服事與認領”2,020個福音未及族群．“差傳認領”包括三方面的實際參與﹕藉著禱告、藉著資源、藉著人門訓．以此來實踐「基督整全福音臨萬民」的使命！
    • 藉著禱告—強調教會與信徒對福音未及族群有認知，從而在個人與公開場合能具體的為宣教認領的族群付出禱告的代價
    • 藉著資源—注重扶貧的事工，從生活環境、個人衛生、基礎教育、基礎建設、
    • 藉著門訓—強調有策略性的短宣事工，著重大使命生命造就，產生主耶穌的門徒
  2. 在未來五年中，連結海內外華人教會與福音機構同心協力推展「大使命門徒生命造就」運動，促進教會領袖在概念、操作、組織、課程、和跟進上願意作出坦誠的檢討與更新，並達成兩方面的實踐﹕
    • 「門徒導向」(discipleship-driven) 的傳福音和差傳﹕對傳福音和差傳作出一個「思想楷模的轉移」(paradigm shift)，以「作門徒」來看本地福音和海內外差傳事工，
    • 「門徒導向」的牧養和帶領﹕教會領袖同工放棄「信徒」的牧養心態，乃強調信靠耶穌就是作耶穌的門徒，終身專ㄧ跟隨主；

策略﹕(Strategies)

  • 成立類似研發部的事工研究搜集中心—主要聯絡不同主流差傳機構/研究中心搜集有關福音未及族群的資料 ，同時定時歸納資料做成禱告指引，也可參考「差傳禱告指引」甚至與他們有所合作配搭；盡量善用網路與電郵方式提供資料和消息﹕
  • 透過與主流差會機構之配搭，扮演“仲介者”的角色，提供“差傳認領”的資訊與進行方法給予願意參與的教會，公開呼吁普世華人教會以實際行動委身參與
  • 特別強調達成跨文化差傳事工的基本管道—門徒訓練；幫助聯結海內外積極推動門訓事工的華人教會和機構，因而產生普世華人教會得以坦誠面對教會普遍性的牧養挑戰和困難
  • 透過「今日華人教會」與「教牧分享」不定期刊載有關普世華人教會與機構在推展大使命門徒生命事工上的狀況；並提供坦誠分享和交流的平台，邀約有經驗和心得的教會與機構負責同工撰寫文章，拋磚引玉，引發普遍性的關注並參與
  • 加強華福網絡事工，更新版面設計，重新規劃內容風格，連結更多海內外有關福音未及族群與門徒事工的教會或機構網站，提供可使用的資源，幫助推動
  • 強化現有73個區委會與華福中心的伙伴與配搭的關係；考慮設立區域性的聯絡同工去落實此目標，焦點在事工異象、方向、策略的傳遞，因而促進華福運動能以共同步伐展開；同時繼續探索成立新的區委會
  • 拓展並連結與係各區域主要宗派組織的可能合作伙伴關係，特別是差傳事工的負責核心同工，強化彼此間的連結，從而帶動有關宗派組織體系內的教會與信徒同心參與“跨文化、ㄧ領ㄧ、作門徒”；這包括英語和非英語主流的華人教會
  • 重新檢討英語事工部(ETF – English Task Force)的定位與方向，成立新團隊，認同華福的整體方向使命，並在新ㄧ代說英語的華人信徒中推動“跨文化、ㄧ領ㄧ、作門徒”的使命
  • 主辦區域性的“差傳認領”異象分享會，傳遞普世福音未及族群的實況、挑戰、與迫切需要；安排有關機構或宣教士現身說法
  • 與主流差傳機構聯合主辦「福音未及族群差傳策略大會」，重點是實際事工的分享、坦誠的檢討、策略的分析與評估、教會與教會的合作、教會與差會的合作、宗派與差會的合作、差傳神學的重思
  • 與主流差傳機構並教會聯合主辦「大使命門徒生命造就事工策略大會」，重點是實際事工的分享、事工案例分析、坦誠的檢討、策略的分析與評估、教會與差會的合作

**重要思考指引：(Thoughts for reflection)

必須認清定位和所扮演的角色與使命；華福的異象使命是推動普世華人教會參與普世差傳，雖然華人教會本有很多的挑戰和難處，但這些難處與挑戰往往需要透過個別性、區域性、或宗派性的平台去面對和肩負．華福仍然可以扮演僕人和橋梁的角色，提供資源和聯結，但應避免陷入“全球警察”的心態而走到前線去做教會或機構所做的．另一方面，華福當扮演好其“先知”的角色，而這角色也理當配合華福運動的整體異象使命。

從實質的角度來看，華福當重視兩個事工焦點﹕教會合ㄧ和普世宣教．凡會影響這兩個事工焦點的落實與推展，華福都當思考，並聯結普世華人教會和機構，共商對策．華福在近期內將要面對的重要議題有： 1.聖經無誤論、 2.靈恩派、 3.差傳神學與實踐主義。

今日普世華人教會確實有很多的需要和挑戰(當然不局限於以下所列出的)﹕

  • 普遍老化的現象
  • 領袖同工的短缺
  • 信仰事奉的傳承
  • 團隊事奉的強化
  • 釋經講道的再建
  • 神學教育的再思
  • 崇拜神學的規範
  • 文化使命的落實
  • 校園事工為差傳
  • 科技科學的探討
  • 第二代的失與得
  • 牧養模式的省思
  • 政教分離的探索
  • 道德價值的重建
  • 婚姻家庭的更新
  • 靈命操練的重拾

面對普世華人教會種種的挑戰與需要，華福當如何回應呢？基本上，若不回到華福原有的異象使命，必難作出決定和取捨．ㄧ方面我們需要區別何為“目的”，何為“手段/過程”；另一方面，我們當持守原有異象使命，果斷傳遞新的看見與事工方向，得以帶動普世華人教會，同心合ㄧ履行普世差傳使命，建立跟隨基督的族群，成為榮耀上帝的見證！

 

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