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印度 India |
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伊魯拉族 Irular |
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伊魯拉族居於印度（India）東北部的泰米爾納德邦（Tamil Nadu）。位處距離馬德拉斯市（Madras）不遠處，他們住在熱帶地區，受季風暴雨的影響。他們的語言伊魯拉語（Irular）可連繫到南部達羅毗荼語系（southern Dravidian）的泰米爾語（Tamil）和康納達語（Kannada）。
在泰米爾語中，伊魯拉一名意即「深色族群」。這與他們的深色皮膚有關，或指著傳統上所有重要事件均在漆黑的晚上進行有關。二十二萬八千名伊魯拉族住在印度。
以前在洞穴生活，他們曾經打獵和獲取叢林資源。他們是吉卜賽人（gypsies）的後代。隨後他們開始住在竹製的小屋裡，慢慢學會耕種的技巧。伊魯拉族落在無助中，看著特許承辦商瘋狂砍伐森林。由於缺乏竹子，他們開始用泥土和石頭建屋。當山區被山谷的人佔據，伊魯拉族撤退到樹林內部。
當本地人侵佔他們的定居點，伊魯拉族將樹林中的基地從一地轉至另一地，在這過程中，耕作也經歷轉型。鴨腳稗（ragi）、芥子、穀物和豆類為主要耕作物。伊魯拉族中有地主，他們擁有二千至四千平方公尺土地。但由於降雨不足，穀物種植愈來愈少。他們習慣轉換耕作的土地，但不搬房子。縱然這習慣現正修正，依然如此。養牛是其他收入的來源。野生資源如蜂蜜、乳香、木柴之類也被收集起來。以前只在節日時吃大米。現在由於缺乏耕作，稻米已成為他們的主食。伊魯拉族不吃牛肉，但雞、山羊、豬和魚肉是至愛。他們一天只會於晚飯時煮食。
很多伊魯拉族的習俗和儀式存在於人的誕生至死亡之中。懷孕時在孕婦家旁立起帳篷，精通法術的年長婦女定期來探望孕婦。當孩子出生後，孩子的姨母取來一杯水灑在孩子身上。七天裡無人會走出帳篷，也不准人進入帳篷。食物會被送到住在帳篷內的人。
第七天孩子被命名，這是盛大儀式，其名字會是祖父或祖母的名字，蘭甘（Rangan）、南貢（Nanjan）、馬奴頓（Marutan）、卡立慕都（Kalimuthu）、卡里譚馬（Kalithamma）、瓦度其（Vaduki）和木魯其（Muruki）是一些常見名字。三個月內，除了父母以外，其他親戚不能觸碰孩子。那三個月屬禁忌或邪惡的日子。那些日子裡，母親吃和休息，不用做任何事情，父親則包辦所有工作。
女孩要於十二至十八歲之間的限定年齡內結婚，而男孩則是十四至二十四歲。伊魯拉族部落內同宗族者互不通婚。婚姻在家族中由父母作主。聘禮要以現金或牛隻的形式給新娘家人。婚禮需安排在部落首領出席的時間，結婚儀式在放置村神的祖居內舉行，由名為古魯凡（Guruvan）的長老主持。不被村莊議會（panchayat）確認的婚姻被視為無效。
人死亡的訊息要向眾人宣告。村長老要持向前伸的杖走路，以此與死者溝通。屍體被保存在特定帳篷的竹子平臺上，姿勢是兩腿向後拉並綁好。最親的親屬從河裡取水，不左右張望說出死者的名字三次後打水上來。把磨碎的藏紅花或薑黃液體的混合物灑在屍體上。如果死者是男性，來賓在屍身鋪上白布（dhoti），假如是女性則用有色布。
親屬和其他聚集的人會處理民事和經濟糾紛。如果死者是已婚婦女，由來自七個宗族的七個人取下塔利（thali，婚姻項鍊）。之後，他們慶祝，又跳舞感謝神明保存他們至今。這慶祝被稱為沙帕拉瓦譚（Shapparayattam）。哀悼和哭泣不在屋內完成。屍體三天後被埋葬，然後沙帕拉瓦譚繼續進行。被包裹在麻布內的屍體埋在坑內，還會有擺放頭部的溝，以防泥落在頭上！下葬後，習俗是在小溪兩岸端上食物。
伊魯拉族從葬禮回來後，從房頂取下禾稈草生火暖腳。滿盆的水被放在房子門口。用幼枝把菎麻油滴下水中，滴下第一滴時呼喚死者名字，第二滴則說出父親的名字。兩滴融合時，一家之主觸碰它，並點在前額。進入房子之前，住的人需要洗澡。這個儀式被稱為尼扑古孚（Nizhalkoothu）。
住在山區的伊魯拉族相信死後的生命。但是死亡使他們與山區分隔，帶領他們到永恆之光，而非黑暗之中。到目前為止，許多伊魯拉族的生命已受到啟發。但如果你祈禱，更多生命將會來到光明之中。
一般來說，作為一個社群，道德價值觀很高。但是最近殺人、嗜酒、咀嚼甲蟲、衝突、欺騙和使用粗言已影響他們。雖然伊魯拉族是印度教教徒，傳統民族宗教元素仍屬他們生活的一部份。許多族人保留著本身圍繞著靈界的部落信仰。「房屋神明」非常重要，它們是通過男性後裔流傳下來的繼承宗族神明。祭司（bujaris）經常接觸神明和靈體的超自然世界。
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