向穆斯林傳福音的可行策略
| 黃約瑟 曾於非洲大漠黑人穆斯林中宣教，現致力推動穆宣訓練 |
回顧二十多年參與穆宣事工，我學習到三項關乎穆宣事工成敗的關鍵：一．心——以基督耶穌的心為心。 二．神的旨意行在地上，如同行在天上。三．一個人人可參與，以至成為穆宣運動的策略。
對於一個有心人，以耶穌基督的愛去愛穆斯林，無論用甚麼策略，幾乎多少都會看到果效。神的旨意是「世人」聽聞福音，信主得救。跨越「同胞」而擁有神愛世人的宣教觀，這是參與穆宣事工必備心態。
過去一、兩百年的穆宣事工，不少宣教士有愛穆斯林的心，也有神所賜胸懷普世的心態，更為得著穆斯林不惜冒生命的危險，他們忠心、捨己的擺上，引領一些穆斯林歸向真神，感謝主；但可惜這些信主的穆斯林為數極少。在非人道的逼迫下，這些信徒不易持守，如堅持跟隨主耶穌，下監及失去生命的例子比比皆是，以致穆斯林背景的基督徒少有為主帶領很多人信主的例子。這情況必須有突破，不然十多億穆斯林將毫無盼望，永遠失喪。為此，筆者歸納多年的實戰經驗，向諸多主內穆宣前輩學習，尋找一個以「穆宣運動」為主的可行策略，把一些策略建議寫在我新出版的書《兩個13億——訓練手冊》中。
回顧我在大漠黑人穆斯林中建立教會，栽培牧者和教會領袖，建教堂。在純伊斯蘭教區中的教會，不但能生存，還對社會有正面影響，教會增長，更多黑人信徒獻身，設立福音站。一個運動的誕生，最基本的是當地教會能自立更生，然後生養眾多。
雖說神可以使用不同的穆宣策略，但不等於每個策略都適用，或人人都可用。比如採用辯論或護教型的策略，是一般穆宣工作者迴避不用的。迴避的原因是這方法易起重大衝突，不容易看到果效，而且需要下很多工夫，深入研究。但杰伊．史密斯（Jay Smith）在倫敦（London）自由廣場就以此策略為主做美好的工作，知識廣，功力夠，就看到果效。這不是人人可掌握的方法，因此便無法成為「運動」。
要慎重考慮，哪些策略較實用可行。對伊斯蘭教的認識不夠及心中的疑惑和害怕，往往決定了我們採用甚麼策略。比如對伊斯蘭教認識少，又怕公開傳福音會面對壓力，也怕穆斯林信主會受逼迫，因此穆宣的策略便以「安全」為重點。甚麼是「安全」策略呢？友誼佈道法，用救濟、教育、保健、生意、有共同利益等平臺，是很安全的。不少宣教士善用聖誕節、感恩節等辦些活動，邀請穆斯林朋友，甚至播放〈耶穌傳〉的影片，只要不針對個人及刻意向對方傳福音，這一切都很安全，但很安全的策略往往是甚少果效的。為了果效，一些宣教士採用冒險策略。如果可以找出較安全、合乎《聖經》、可行，又很有果效的策略，將是穆宣事工的佳音。
福音派採用處境化的穆宣策略，是近年來很多穆斯林歸主的主要原因之一。處境化的理念便是拉近穆斯林與傳福音者的距離。當穆斯林在他們的安全區內聽福音，就有較好的機會來思考真理。我在這根基上更進一步走進穆斯林的思想中，從他們的角度來引發他們思考真理。億萬穆斯林都在尋找答案，所以知道他們所渴望的、尋找的、害怕的……從中指引一條出路，這一策略所產生爆炸性的能力，是今日某些地方上百上千穆斯林歸向主耶穌的原因。
當我走進穆斯林的思想中，我發現所有穆斯林都敬重《古蘭經》及穆罕默德（Muhammad），但大部份都沒讀過《古蘭經》，或對伊斯蘭教的認識非常貧乏。筆者在黑人穆斯林中生活十多年，聽我向他們解釋《古蘭經》的人也不少。我因此發展以《古蘭經》為橋梁，以《聖經》為最終答案的穆宣策略。使用《古蘭經》為福音預工的工具不是沒有危險，但善用之，便看到不少與《聖經》有多少關係的經文。與他們談《古蘭經》，是在穆斯林的安全區內探討真理，提出適當的問題，就會引起不少思想。在《古蘭經》中隱隱約約看到真神及真理的片面，如何有技巧地引導他們進到《聖經》中找答案是關鍵。凡誠心尋求的，按神的應許，就必尋見。當穆斯林遇見了耶穌、相信了耶穌，他們很快就可以使用屬於伊斯蘭教的《古蘭經》，與穆斯林親友一起探討真理，然後引導他們到《聖經》中找答案。如此一來，即使沒有宣教士，他們也可以用這方法繼續穆宣事工。
自從二○一一年八月出版了《兩個13億——訓練手冊》重點訓練以上的穆宣策略，引起不少鼓勵人心的回應。愈來愈多的華人教會、差會團體及神學院都要求安排訓練，實在使人興奮。
思考問題
《古蘭經》有些經文高舉耶穌，穆斯林宣稱相信耶穌，為甚麼他們很難像基督徒那樣相信耶穌？
穆斯林信耶穌會面對不同程度的逼迫，為了減低逼迫，穆宣策略的制訂應注意甚麼原則？
本文原載於《今日華人教會》總第二九○期，二○一二年六月號，第十八至十九頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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