天災人禍中的宣教新契機
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張路加 播種者國際宣教協會中國事工部主任 |
引言
雖然天災人禍古已有之，但正當人類雄心勃勃，以為跨入二十一世紀，更能夠彰顯人類的科技、知識、創造等能力，殊不料本世紀的頭十年間，超大、特大的天災人禍接踵而至，讓整個世界應接不暇、疲於奔命，終於再也無法高唱〈明天會更好〉，轉而陷入深深的鬱悶、寂寞的心靈深淵；各種宗教、祕術大行其道，格外盛行。大量西方人湧入東方世界，尋找神祕宗教體驗；而身處東方的民族，則對西方的宗教信仰深感興趣，亞太地區各大學或學術機構紛紛開設研究西方宗教哲學的科系，書店中關於西方宗教、神學的書籍甚為暢銷，並吸引許多年輕人駐足閱讀…人類對宗教的熱忱不但沒有隨著科技的進步而稍有衰退，反而更為炙烈，委實讓那些所謂現代社會學者大跌眼鏡，頻呼不可思議。究竟其原因為何？新世紀帶給我們在宣教上有怎樣的契機？
現實生活的層面──面對天災人禍讓人類無法否認自己的有限和有罪
震驚世界的九．一一事件似乎為特大、超大型天災人禍在本世紀拉開的帷幕。象徵人類經濟權勢的紐約（New York）世界貿易中心在全球電視直播中被兩架被劫持的民航飛機撞擊後轟然倒塌，三千無辜生命刹那間灰飛煙滅，不但將由來已久的全球性恐怖攻擊直陳世人面前，同時也將人類的殘忍、凶暴、狠毒的罪性赤裸裸宣示出來。一向自我感覺安全強大的美國人，忽然間發現無論是開信箱、上飛機或是走在首都華盛頓（Washington, U.S.A.）的購物廣場上，隨時都好像身處戰場上一樣，有可能受到炭疽病毒郵件、劫機罪犯或是狙擊槍手的攻擊。阿富汗（Afghanistan）、伊拉克（Iraq）戰爭的硝煙彌漫之際，從莫斯科（Moscow）到馬德里（Madrid），從悉尼（Sydney）到中國的新疆，大半個地球已經被層出不窮、花樣翻新的恐怖襲擊的陰影所籠罩；甚至連婦女兒童都可能充當身綁爆炸品的人肉炸彈，又或連老弱婦孺都是攻擊目標的所謂「超限戰」，不但顛覆了人類對戰爭的概念，更是將人類的罪性發揮到了極致。隨著人類貪婪本性的變本加厲，對自然資源的掠奪性開發，對生態環境的大面積破壞也越演越烈，導致全球性氣候、生態災害不斷加劇，各類動物、植物、礦物、能源等資源不斷枯竭和許多物種瀕臨滅絕；貪婪的另一種表現，就是為獲取暴利而不擇手段，從毒奶粉、地溝油到毒疫苗、毒製劑等，各類有害食物、藥品、生活用品層出不窮、鋪天蓋地，甚至對人類自己下一代的生命健康都已經到了置若罔聞的地步！由華爾街（Wall Street）的貪婪所誘發的世紀金融海嘯，則讓股市崩盤、樓市泡沫爆破等經濟大蕭條一夕間席捲全球，讓人們略略嘗到貪婪者所種下的苦果。伴隨著各種人禍的，還有近年來特大型的天災，諸如卡特里娜（Katrina）颶風、印尼（Indonesia）世紀大海嘯、臺灣八．八風災，汶川、智利（Chile）、海地（Haiti）等一連串大地震等，死傷無數，讓人類再次感受到在大自然的力量面前是這樣束手無策、軟弱無力……更不用說讓全球聞之色變的嚴重急性呼吸道綜合症（SARS）、甲型流感H1N1及目前流行東亞的超級病毒等，幾乎造成人們日常生活的停擺；冰島（Iceland）火山噴發，則讓歐洲空中交通甚至陸路交通都幾乎陷於癱瘓；這一切，應該足夠讓人類對自身的有限有更深一層的認識。我們並不能預知明天，更連我們自己的命運也主宰不了！難怪當前那些有關人類末日的好萊塢（Hollywood）大片諸如〈2012〉等要大行其道了！
思想文化的層面──後現代思潮讓人類徹底走入死胡同
流行了大半個世紀的現代主義思潮樂觀地認為，由於科技的不斷進步和理性的不斷發展，人類自身會越加進步和完善，然而無情的事實徹底粉碎了這一烏托邦式的想法。戰爭（兩次世界大戰、恐怖活動、族群衝突）、能源、人口、生態、道德、家庭、社會、種族等種種危機的發生讓人類對現代主義從迷戀、高舉、到懷疑、直至唾棄，竟然發生在還不到一百年間，真是何等的令人慨嘆和諷刺！伴隨著對現代思潮的全盤揚棄和否定，後現代思潮隨即自上世紀七十年代開始風行西方，而進入二十一世紀則是風行全球。它的兩大旗幟相對主義和多元主義也被今天的人類奉為圭臬，聲稱：「一切都是相對的」、「客觀的理性完全不存在，絕對的真理絕對不存在」，每個人都可按照自己的標準來決定價值體系；他們大力推崇所謂的多元，認為所有的思想理論學說和道德價值體系都應該平起平坐，一樣的有道理，應該不加批判的全盤接受，要彼此尊重、互相欣賞、多元共存。這種思潮也直接影響各種異教邪說紛紛出籠、登堂入室。在這兩面大旗下，人類狂喊著要解構一切，高舉自己的感性和經驗，一切憑著感覺走，摸著石頭過河，實質是人類在思想、文化、價值、道德等領域已經全面性崩潰，已到了無路可走的地步！
人類在內外交迫中──宣教迎來新的契機
毫無疑問，在當今人類徘徊徬徨、迷失無路之際，天光之上的啟示、基督耶穌的福音是人類的真正拯救和不二出路。筆者在進入本世紀以來無論在北美、歐洲及亞洲地區的福音宣教方面正親身經歷這種新一輪群體性的屬靈渴慕、復興和對信仰的追求及熱烈回應，是對此結論的好注腳。在此就這些年筆者從事奉中所觀察到的宣教契機簡述如下：
一．都市裡的宣教契機
進入二十一世紀，各國的都市化步伐顯著加快，大量鄉村人口進入城市，高密度社區快速擴張，為佈道宣教帶來了空前的機會，在中國大陸尤為顯著。目前中國大陸近一半的人口已經居住城市中，當中有農民工、一般城市居民及各種階層的人士。隨著經濟開放及住宅條件的改善，許多城市教會及聚會點在居民住宅、工廠大樓、民工宿舍以至辦公室中遍地開花，蓬勃發展。當人們對西方的復活節、聖誕節、感恩節等日益感興趣的同時，運用這些節日的機會來舉辦各樣的福音佈道大會變得愈來愈普遍；城市中大量知識階層及公務員階層人士也使福音在中上層人士當中快速發展，帶來前所未有的中華歸主的宣教契機。
二．高科技發展所帶來的宣教契機
當電腦、網絡、手提電話等電子產品日益普及，同樣為宣教帶來便利和機會。不但網絡福音事工呈現空前的蓬勃發展，各種網絡福音資源、信仰聊天室、即時直播的網絡佈道等廣受歡迎，特別對一些創啟地區的宣教來說，無疑是開了方便之門。筆者有一次在深圳，臨時被要求舉行佈道，主辦方藉著手提電話短訊通知，在很短時間內，居然湧進七、八百人，令筆者對手提電話快速傳遞消息的威力大為驚訝；如何善用高科技來廣傳福音，達成有效的宣教目標，是我們需要繼續努力的方向。
三．在青年群體中的宣教契機
當今的世界是青年人的世界，為主得著年輕人就是得著神國的明天。當鬱悶、孤獨成為他們人生的主旋律，當沉迷電玩、毒品和色情成為許多青年人日常生活的內容，當許多青年人用接二連三的自殺拷問著社會，拷問著生命的意義時，福音信仰正以其強大的震撼力和改變生命的大能，讓許多人（特別是青年人）沙漠般的心情和曠野般的心靈找到了出路。十多年來，在服侍中國大陸學子時，筆者親眼看見多少年輕的生命因福音而重新煥發出光彩。在今年的兩次歐洲宣教之旅中，所帶領的四個青年學生為主的營會皆看到對福音飢渴的回應；前來參加每個營會的慕道者信主比例皆高達80%以上；近日在主領的義大利（Italy）北部青年營會中，願意獻身全時間事奉的青年基督徒更達二十多位，佔全部參加者的十份之一；八十、九十後群體對福音的熱烈回應，在北美及紐、澳等地的情況也相仿。
結語
今天海外華人教會和二千年前的安提阿教會有很多相似之處：我們的優勢是遍布世界各處，且教會內人材薈萃、擁有各種豐富的資源；教會所在地交通便利、商業發達，乃各國的政治文化中心，正如當年的安提阿教會所在地一樣；再看今天的大環境，正如上文所述，人類在後現代文化中載浮載沉，心靈空前蒼白虛空，各類社會問題層出不窮，道德倫理每況愈下，正給宣教及福音傳播帶來大好契機，正如二千年前羅馬帝國的情形一樣。我們是否意識到神的心意呢？惟願我們華人教會能夠拋開缺乏連接、同心、眼光的態勢，真正興起為主發光，走遍人居之地，傳那美好佳音，我們必能經歷主的親自同在、聖靈的極大能力，同時能真正壯大我們的教會，使之成為強而有力的宣教基地。借著效法安提阿教會，帶出「優秀的領袖、整齊的團隊、成熟的事奉、熱切的禱告、有效的架構」，而成為合神所用的器皿！讓我們一同為此努力！
思考問題
你對本世紀以來特大、超大的天災人禍頻繁發生持何看法？你覺得能否讓人藉此看見自己的罪和有限？
在宣教工作上，你是否覺得當人承認自己有罪和有限時是「福音鬆土」的重要一步？
你對後現代思潮持何種看法？是否同意這種思潮正反映人類在思想、文化、道德價值等領域已經無路可走？
你覺得當下除了都市宣教、以高科技手段宣教及青年宣教工作之外，尚有哪些宣教的契機？華人教會在此大環境下有哪些宣教方面的可為之處？
本文原載於《今日華人教會》總第二八一期，二○一○年十二月號，第十八至二十頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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