預備中國成為宣教的中國
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葛國光 美國萬國使命團執行主任 |
從教會歷史來看，神要使用一個國家成為宣教國家，至少要在兩方面作預備——一是宣教的人，其次就是國力（經濟和外交）。不論在英國（United Kingdom）、美國（U.S.A.）或近代興起的韓國，我們都可看出神行事的軌跡，這些國家都是國力強大、經濟實力雄厚，若教會也興起更多年輕人願意委身宣教，時候一到，一批宣教大軍就出去了！
這些年來，中國經濟急速發展顯而易見，不但國力漸強，中國人出國留學、移民、經商、旅遊的人數漸漸超越日本人或美國人，加上今年首都北京承辦奧運，無論對外或對內都具有指標性意義，我相信這對預備中國成為宣教國家也別具重要意義。因此本文就如何預備中國教會成為宣教教會提出幾點看法。
首先，我們要了解目前中國大環境的趨勢，由於高度追求經濟發展，中國每年有二千萬人由農村湧到城市，這就是所謂的民工。目前全國有三億民工，到了二○二五年，全國會有逾半數民工集中在城市。
教會面對如此的衝擊，導致留在農村教會的多是老弱婦孺，集中在城市的年輕人就形成企業體和校園兩大族群，這與未來宣教工作息息相關。換句話說，一方面中國的福音化需要得著企業體的領導和民工，以及校園裡的學生；另一方面，中國要成為宣教國家，也需要從這兩大族群興起、裝備大量宣教士。農村則可以成為向少數民族宣教的基地，不論是城市或農村差派的宣教士，都可以將農村教會當作前哨站、實習工場或支援基地。
其次，要成為宣教國家，中國需要兩方面的預備：一是預備教會，二是訓練宣教士。前者主要是預備中國教會成為具備清楚的宣教觀、差派及支援宣教士能力的母會，這有何重要呢？如前所述，目前絕大多數中國教會沒有海外宣教經驗和清楚的宣教理論基礎，過往有些農村家庭教會有移民宣教或跨省宣教的異象和經驗，但城市教會大多是近年興起，最基本的建立和牧養仍然不足，更遑論宣教經驗了！
因此當務之急就是廣泛地教導教會健全的宣教觀，建立健全的宣教組織和系統，最重要的就是針對傳道和領袖作宣教培訓。以中國大陸以外的華人神學院來看，宣教學概論是大部份神學院僅有的宣教課程，有的甚至沒有這門學科，導致傳道對宣教的認識不足，甚至存在錯誤的宣教觀，形成今天華人教會的現象——許多教會只關注教會內的事，不看重宣教；有些教會雖然會傳福音及參與海外宣教，但大多停留在向華人傳福音的階段，甚少聽聞向異文化宣教。
具體地說，現時中國許多神學院或培訓學校都將傳統神學院的課程搬過來使用。據悉，甚少神學院特別著重宣教學，因此現今迫切需要的是在神學培訓中設法加入基本的宣教課程。除了宣教概論外，諸如教會復興宣教史、如何建立宣教教會、認領族群〔針對全球未得之民（包括中國少數民族）的研究和建立教會之法〕這些主題都相當重要。除了理論基礎外，最好能讓學員實際地參與短宣，例如在中國少數民族或都市的特殊群體（如民工）中學習傳福音和服侍，如此雙管齊下，相信能訓練出一批又一批有宣教異象（mission-minded）的牧者。
在宣教士訓練上，這些年來，部份團體不斷宣傳「福音傳回耶路撒冷」的異象，這固然不錯，也是中國教會義不容辭、應當起來還福音債的時候！然而很多人以為，要將福音沿著絲綢之路傳回耶路撒冷，就要立刻訓練宣教士，差派他們到中東伊斯蘭教國家宣教，但事實並非如此簡單。我知道現時好些從事所謂宣教士訓練的團體，失敗的多，成功的少。關於這方面的訓練，我根據過去的宣教經驗及對華人跨文化宣教士訓練之研究，提出以下建議，供有心之士參考：
一．在訓練課程方面，準宣教士接受訓練前，除了具備兩年基本的神學和《聖經》裝備外，我另外建議十三項課程，是宣教士應當修習的（參下表），這些課程融合了多位經驗豐富的差會領袖及差會的建議。
華人跨文化宣教訓練課程
| 課程名稱 | 課程內容 |
|---|---|
| （一）人際關係與團隊事奉 | 認識影響性格塑造因素、如何處理衝突、如何建立良好團隊關係等。 |
| （二）跨文化溝通 | 對文化的敏銳、有效的溝通技巧等。 |
| （三）宣教士的心理健康 | 認識融入及文化衝擊、如何處理壓力。 |
| （四）文化人類學 | 宣教和人類學、福音與文化、本土化等。 |
| （五）語言學 | 語音學概論、認識LAMP學習語言法等。1 |
| （六）宣教士的靈命操練 | 著重靈命成長的認識與實際操練。 |
| （七）屬靈恩賜與爭戰 | 認識屬靈恩賜與爭戰、實際的操練。 |
| （八）實用課程 | 如基本健康醫療常識、汽車修護常識。 |
| （九）宣教神學 | 對宣教神學、歷史與策略的全面認識。 |
| （十）宗教研究 | 對宣教目標族群的詳細宗教研究。 |
| （十一）專題討論 | 宣教士子女教育、如何製作代禱信等。 |
| （十二）跨文化事工 | 如跨文化佈道、小組與植堂、輔導等。 |
| （十三）宣教概論 | 對宣教事工的基本認識。 |
二．在訓練方式、場地、設備、評估與測試等方面，都需要針對不同對象和環境設計不同模式，這方面較複雜，若要進一步了解，可參閱「華人跨越文化宣教士的訓練」。2
三．在實習方面，以中國目前的情況，若要當跨文化宣教士，例如從事「回宣」工作，較務實的做法是先在國內少數民族（特別是回族、維吾爾族等信奉伊斯蘭教的族群）中實際服侍一、兩年，以此作為起點，累積了經驗後，再逐步向中亞、中東的穆斯林傳福音。這樣宣教士和母會都可以用較小的成本獲取經驗，以便成為未來長期跨文化宣教的基礎。
總括而言，裝備中國信徒成為海外宣教生力軍是一條長遠且牽涉甚廣的路，絕對不是一、兩天可以成就的事，需要整合所有教會和差會，有計劃和步驟、一步一步地裝備。未來十年將是打好根基的階段，求主大大復興華人教會，在主託付的大使命上迎頭趕上，乘著聖靈的浪潮建立一家又一家壯大的安提阿教會，差派成千上萬的宣教士，向全球六千七百六十七個未得族群全力宣教，以至「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太二十四14）那時我們所愛的主就要再來！
註
LAMP是學習語言的實用方式，詳情可參閱Brewster, E. Thomas & Elizabeth S.: Language Acquisition Made Practical, Pasadena: Lingua House, 1976.
葛國光：「華人跨越文化宣教士的訓練」，美國正道福音神學院教牧學博士論文，一九九八年。
本文原載於《今日華人教會》總第二六七期，二○○八年八月號，第二十三至二十四頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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