全球化與「福音進中國，福音出中國」
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麥裕沛 曾任工程師多年，現為海外基督使團同工 |
中國舉國歡騰、慶祝奧運時，國際傳媒也興起一股中國熱，對中國特別有興趣，有關中國的報導成為熱門新聞。這其實是全球化現象非常具體的表現，因著資訊科技發達，無論世界哪一角落發生甚麼事，傳媒都可以馬上報導。今年上半年，中國每個月都在國際頭條新聞榜上有名，包括春節前後的大雪災，令數百萬人滯留華南火車站；三、四月破獲新疆獨立分子企圖劫機及在奧運期間發動恐怖襲擊的計劃；四月西藏暴動及奧運聖火傳遞受阻；五月華中爆發一萬多宗手足口病；同月四川大地震逾八萬人遇難，五百萬人無家可歸；六月華南持續雨災。
另一方面，中國改革開放三十年來，經濟增長速度驚人，至今已成為全球第三大經濟體系。在全球化的大洪流下，中國在國際舞臺的地位舉足輕重，不但在亞太區有地緣政治（編案：受地理因素影響的政治）影響力，在地域問題上如北韓核武及緬甸（Myanmar）風災救援亦佔領導地位，甚至對第三世界國家，如非洲、南美洲及中亞洲國家都扮演大國角色。
本文盼能探討全球化與中國的互動關係，以及對中國福音事工的影響。
危機、契機、轉機
看到「全球化與中國」這課題，一般人都會先想到經濟，認為中國加入世界貿易組織是全球化的最重要指標。其實全球化不但與經濟有關，其現象亦涉及文化、政治，甚至屬靈層面。
在政制上，明年是新中國成立六十週年。六十年來，前半部份飽歷滄桑，先有三年自然災害，甚至十年動亂；後半部份經歷改革開放，發展具中國特色的社會主義，開拓一番新氣象。在文化上，明年亦是新文化運動九十週年。九十年來，前三十年戰亂連綿，社會動盪不安；次三十年中國文化根基的深層價值觀受到最嚴峻的衝擊，七十年代末期提出「三信危機」（信仰、信任、信心）後，文化更新、信仰危機成為熱門課題，特別在知識分子中引起不少討論。
今日中國崛起，要發揮影響力，抗衡美國（U.S.A.）在喬治．布什（George Bush）政府下的霸權主義，並在全球開設孔子學院，除了在傳統西方國家，亦包括盧旺達（Rwanda）、肯亞（Kenya）、祕魯（Peru）等發展中國家。然而單以人文主義為本的儒家思想，欠缺了《聖經》基本教義，不以人犯罪、神救贖、基督代死、聖靈內住、生命成聖為基礎，未能解決人的最終問題，只能傳遞中國傳統文化和語言。要成為真正大國，必先回歸神的救贖大計。不然最終只能藉經濟或軍事勢力影響國家，而不會帶來生命本質的更新。
全球化現象另一影響是中外交流不斷增長，中國至今仍歡迎對社會有貢獻的信徒在國內事奉。然而今日中國不再是發展中國家，當我們投身中國事奉，必須把最好的獻上。過去十多年，不少華人信徒提早退休、離開專業和全職事奉，這是好事，但更好的事奉是擺上你的精壯之年，用你三、四十歲的幹勁事奉；最美的事奉是年輕人學有所成，願意一生事奉，從二十來歲便開始。現時在中國事奉的同工中，仍缺乏受過正規漢學訓練的華人。
去年年底開始，在香港弄得滿城風雨的新興基督教會事件，現在已有較明確的結論。雖然在教義上，他們與福音派有異，類似統一教，但他們對整體事工策略的心思卻值得我們借鏡。除了宣教組職，還有大學、神學院、網絡報紙、音樂、網絡資訊和商業資訊，在全球不同地區傳揚他們的信仰，吸引年輕人加入，可說是充分利用全球化大趨勢的優點。今日華人教會面對全球化，不但需要在不同地區、行業和渠道中發展，更需要不同層面的架構互相呼應，相輔相成，才能收事半功倍之效。
中國教會近年亦多討論「福音出中國」，在內地發展跨文化工人的培訓與差遣。但回顧散居海外華人的歷史，特別是近年從內地移居海外的華人，不少與當地人關係不和諧，甚至引發動亂，亦容易成為攻擊目標，例如西班牙（Spain）鞋業工人火燒華人工廠；俄羅斯（Russia）及南非（South Africa）華人被搶劫、殺害。在當地人眼中，華人被視為非法或廉價勞工，唐人街成為黑工溫床，漠視當地法例及公共衛生。我們必須警惕，特別是差遣宣教士作為福音的出口。盼望這些「全球中國化」的流弊不會阻礙主的工作。
在全球化的大洪流下，華人教會及信徒要「藉著心意的更新而改變過來」（參羅十二2，〈新譯本〉），才能面對挑戰，成就大使命。
分類：中國福音事工
本文原載於《今日華人教會》總第二六七期，二○○八年八月號，第十三至十四頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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