文化這回事
| 高淑芬 香港宣道差會駐泰國宣教士 |
「自由地區的跨文化宣教比較容易嗎？」一聽到這個問題，腦海中便響起這樣回答：「與家人同住了三十多年的女子，當離開香港──這個成長的地土，踏入異地的文化生活，從頭一天起，已經不容易；那管得是自由地區與否。」然而，若我擴大至從整個宣教國度來比較，可能又會回應道：「在自由地區的跨文化宣教是比較容易的。」到底是容易抑或不易，不如請你來觀看一下吧！
先說說小女子所服侍的「自由地區」在哪吧！她是位於泰國（Thailand）中部的巴吞他尼府（Pathum Thani），接近曼谷（Bangkok）的一個府。因兩年前發生大水災，巴吞他尼這四個字才傳到香港。曾有姊妹告訴我，在香港某大超級市場，看見有巴吞他尼米發售。是的，在這裡你可看見許多的稻田，甚至有政府的稻米研究中心，連中國河北省官員也曾來此地研究。但隨著巴吞他尼的人口逐漸上升，更因為鄰近曼谷的緣故，漸漸大路旁的稻田，也變成了房子，並且因地價較曼谷便宜，這附近也建立了許多大學。故此，在巴吞他尼的泰國人，有三份之二是來自泰國其他地方，包括：北部的清邁（Chiang Mai）、南部的布吉（Phuket），東北部的孔敬（Khon Kaen）等。小女子所服侍的群體是操泰語的群眾。為何要說說小女子身處之場境呢？其實，在泰國的大文化底下也有著各部各府的小文化，若再加上宗教背景，文化也有不同。小女子接下來分享的，便是這十二年在泰國跨文化宣教所學習的事兒，也是小女子仍在學習的事。
每當短宣隊來到這裡，有一句是必須學習的說話：「康攬U天嚟？」（泰語音譯）這是關乎於人每天所需的基本需要，意思就是「廁所在哪裡？」那我們就從廁所說起吧！泰國廁所一般不會有異味，都很清潔，但卻是水汪汪的。因泰國人如厠後，都會用水沖洗；然而，若把廁紙拋入馬桶，一般都很容易淤塞。若在一些沒有抽水設備的房子，便需要用旁邊桶內的水來自行沖廁，故廁紙放入如此的馬桶就更「沖不斷、理還亂了」。因此，我會教短宣隊，要將廁紙放入垃圾桶內，若沒有，便放進自己攜帶的小垃圾袋內，千萬不可「掉以放心」。但許多短宣隊員習慣難改，一時忘記下往往令廁所塞了。有一次，與短宣隊往醫院探訪病人，院方特別安排接待賓客的房間讓他們安頓，誰知卻塞了廁所，幸好及早發現便全體向院方道歉。你看，更好的事奉也留下了這一敗筆。廁所文化是小事，但卻可做成大事！
回想當初學泰文時，單要學習跨文化地區的「誇啦啦」語言，已經叫苦連天：四十四個字母；三十二組響音；五個聲調；最後，更要參與一年一度的全國泰文考試，來評估水準呢！學習泰語時，老師著重的不單是泰文，更強調寫字要美，聲調要美，上課穿衣要整齊，合乎體統。參與考試時就更要穿白衣黑裙、黑皮鞋，規格該如何如何。即或是校內的模擬考試，也要穿戴像去考全國試一樣。其實日常回校上課，作為語言學生，我們已有規定要穿得整齊。以前，我想不到「美」在泰國是如此重要。在一些公司，特別是政府辦的部門、學校、孤兒院等，星期一至五均有當天穿戴的指定顏色（是全國統一的），例如：星期一是黃色，星期二是粉紅色……即使星期六、日也有各自的顏色，只是因政府官員不用上班，故較著重星期一至五的規定。在平日，一般市民也可不用留意，但若碰上大節，卻要注意，例如：皇帝生日穿著黃色；皇后生日穿著藍色。有一年皇阿姐逝世，全國都穿上黑或有白色的衣裙，長達三個月；又如剛有一位泰國備受尊重的高僧逝世，全國也是穿上黑色衣服一個月。小女子當然可以選擇不穿特定的色系，市民也可以不穿，但出於對他們文化的尊重，就要入鄉隨俗。當小女子如此尊重他們的文化，所換來的也是尊重，政府機構也讓我進行福音活動。
但有一次，小女子在衣著上卻出了錯，且是在重要的場合。事發前三天，醫院院長致電叫我赴會，說王子、王妃會來醫院探訪，到時更有嘉許儀式，叮囑要穿戴美麗整齊。我心想：「上週往醫院探訪時，院長也沒提及此事，可能在想場面會很熱鬧，也讓我這外國人見識見識。」剛巧那天時間許可，便答應赴會了。誰知，當天院長一見我，只是心急地搖頭，說我穿戴不夠整齊。那天我穿的，已算得上是香港的宴會服裝了！還有閃珠片的呢！鞋子也穿上不露趾的（平常在炎熱的泰國多是穿涼鞋）。心中暗忖：哪來的不整齊呢？後來才知我是有分接受嘉許的其中一人，而其他的領獎人士均穿上了套裝或晚禮服般樣式的衣裙。「噢！這麼重大的事，為何不在上星期我來探訪病人時告訴我，並提點我穿衣的規矩呢？為何只是三天前以電話通知呢？」同時間，心裡也默然禱告主：「主啊！若因衣飾不合格，應得的嘉許就此落空，而失了見證你的機會實在對不起，求主赦免！」結果面對著院長之搖頭時，其中一位護士有一件黑色外套。雖然她個子比我小，真感恩能穿得上，結果才勉強過了一關，順利從王子手上獲得獎牌。可見穿衣這小事，內容大有文章！院長是否用了「不急文化」呢？泰人真的是喜歡「製嬴嬴」（泰語音譯）：一切事慢慢來不用急。
還記得起初在巴吞他尼駕車，還不熟悉一些路段，特別當要去一些家庭探訪時不知道怎樣走。幸好總有些肢體一同前去，但每次仍令我非常緊張，新手的我，駕車時一方面要手動換擋，另方面也未清楚路面情況；但泰國肢體還是慢慢的來告訴是轉左或轉右。例如：當你在最右線上，才叫轉左；有時，道路車多轉左不成，便只好找路、掉頭、再來一遍。雖然我已事先告訴他們要預早告知，但他們總是如此，唉！
在泰國第一次的家庭營也令我非常震撼，那是巴吞他尼教會及母會一起舉辦的。到了分配居住地方時，我、一位女執事與另一家庭，包括：父、母及兩名女兒同住，進入時才知道除了洗手間外再沒有間隔，只在地上鋪了長長的床舖。女執事可能見我面容失色，就安排我睡在靠牆邊的位置，然後是女執事、兩位女兒、其母及其父。試問你若在如此的空間，會睡得好嗎？即使時至今天，仍有如此的安排：有次短宣隊參與家庭營，我與四位姊妹被安排一個房間。但安頓不久，營會負責人告知傍晚有一家四口會入住，包括父母和一對子女。當時姊妹都驚訝萬分呢！後來我請求那安排的人再處理一下，才免了一場不必要的文化衝擊。
起初滿以為語言難學，但漸漸地更覺得文化學習更是難以估計的難。有一主日崇拜前，小女子剛向一頑童施教，因他破壞公物，屢次以圖釘刺壁報上的照片，最近更刺穿鼓面，誰知崇拜後，小女子被他的媽媽大駡一頓，稱若要駡她的兒子，按照泰文化，理應告知父母一聲，否則就如給父母一個耳光！小女子對此文化真不知情，惟有向她道歉！但小女子被她駡了一頓，她事先還未告知小女子的父母啊！就以此事件，我曾詢問來自不同部的泰人，到今天還未遇有如此之文化，文字不懂還可賴字典，但文化有時卻是公說公有理，婆說婆有理！
在這自由的泰國，Tha在泰語中就是自由的意思。沒錯，在這裡傳福音絕對自由，可以公開舉辦佈道會及派單張，我們可以向不同宗教的人士佈道；但也因為自由，當與泰人傳福音，即使他決志了，但接下來的跟進初期，許多人已覺得沒自由而不參與教會。縱使有留在教會的，也因自由而欠缺委身，願意 恆常地參與事奉更是少有的，難怪在這片自由地，到了今天仍有許多宣教士正在努力，後方仍需要有許多的禱告支持者。或許在自由地區下，你就得接受這地的自由舉動了。
思考問題
在這跨文化環境下，你想宣教士是如何仍能持久事奉主呢？
在後方的你，有何參與或行動來支持前方的宣教士呢？
分類：服侍社區、福音預工、跨文化宣教、文化衝擊、10/40之窗
本文原載於《今日華人教會》總第三○○期，二○一四年四月號，第十五至十六頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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