如何裝備中國信徒成為天國精兵？
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徐武豪 加拿大恩福協會總幹事 |
自從中國大陸開放以來，數以十萬計的中國人以不同身分湧至海外，在這些留學或移居海外的中國人中，不少人會透過不同渠道接觸基督教，繼而信主。這些信徒又會在不同時候返回中國大陸，作短期或長期的停留，無論回歸中國大陸或長留海外，他們應是教會的生力軍、神國的精兵。沒有種便沒有收，人種的是甚麼，收的便是甚麼，流淚撒種的必歡呼收割（參加六7；詩一二六5）。要善用這些生力軍，使他們成為神國的精兵，便要在乎他們的生命成長及事奉裝備。
中國大陸信徒有了基督的生命，又明白當領受的使命，很多教會卻沒有有效地栽培他們。沒有真正的生命，難以栽培；沒有有效的栽培，難以成長。園藝要好，一方面要施肥料，另一方面要除雜草，雙管齊下，果效在望。
施肥料：宜長不宜短
不少教會有一套又一套課程，或一班又一班主日學栽培初信者，這些課程不是不好，但只是一個課程、一個階段。生命是一生的，因此需要一種生活形式，生活形式是由生活習慣形成。要生命健壯，不是靠一餐營養豐富的美食，也不是一、兩次健身訓練，而是要養成良好的飲食習慣，培養一種運動生活。
在栽培中國大陸信徒上，要以方法為先，內容為次。幫助他們建立屬靈習慣為要，提供屬靈知識為次，有了方法與習慣，他們便可以走得遠。只有有限的內容與知識，成長便會有所限制。要養成習慣及學成方法，雖不是一朝一夕，但總要有一個開始。生命成長要施肥及除雜草，雙管齊下；施肥也要雙管齊下，教學與榜樣並重，言教身教並行。
在栽培過程中，有聲的教導與無聲的榜樣同樣重要，初信的中國大陸信徒要有路可行，也要有例可參。若要他們建立讀經習慣，不但要告知讀經方法，也要讓他們看見自己的讀經生活。另一個雙管齊下便是個人與群體並行，信徒成長固然是個人的事，但也是群體的事。信徒在人生中不要成為孤島，在天路上也不要獨行。中國大陸信徒信主後，一方面要幫助他們建立個人的屬靈生活習慣，同時也要建立屬靈的群體生活。群體的力量與影響不能輕看，若處於一群樂於背誦《聖經》、思想神的話語的群體中，新加入的也會更易背誦《聖經》、思想神的話語。因此，教會要小心其「會風」（教會風氣），讓好種子落在好土裡，便會成長得好。得救是個人的事，而成長則是群體的事，因為信徒是身體上的肢體，互為相依（參林前十二25；來十24）。除了大群體外，信徒間不妨有「小圈子」，例如禱告伙伴、查經小組、事奉隊伍，在「小圈子」中可以有較深入、較切身的分享與果效。
除雜草：有加必有減
很多中國大陸信徒不能成長的主因是時間不足，建立屬靈習慣及群體生活均需要時間。要投資也要有本錢，要成長也要有時間。新生命的開始象徵新生活的展開，新生命自然帶來新生活，新生活必會與舊生活有所不同。栽培者要與中國大陸信徒建立關係，取得信任，從而了解他們的生活，在交往中可以作出提點，鼓勵他們調整生活，以至有時間建立屬靈習慣與群體生活。有所加必有所減，這是不能避免的，耐心與智慧、關心與榜樣都是成事的必須條件。
除了調整時間外，更重要是要對付過去的罪。耶穌的血洗淨人的罪，新生命也可使人離罪。神為人付上罪的贖價，也使人脫離罪的權勢。信主前要認罪，信主後也要；信主前要悔改，信主後也要。人的一生要去罪學義，罪越多義越少，罪越少義便越多。人不可能全義，但要多義；人不可能無罪，但要少罪。
栽培者不但要幫助中國大陸信徒追求成長，參與事奉時也要留意信徒生命中的雜草，幫助他們斬草除根。斬草不除根，春風吹又生，信徒一生中都會受到罪的影響，生命成長是一生之事，斬草除根也是。
按時間：有長也有短
花的栽培有時間性，栽種及開花的時間各有不同，故生命的栽培也要按時而行。以中國大陸信徒為主的教會往往要面對信徒流動性的問題，信徒流動有很多原因，也是不可避免的。既然有此問題，便要對症下藥，若明知他們只有一年時間或正在尋找別的城市移居，便不要為他們設計一套三年的栽培計劃。
由於中國大陸信徒流動性大，栽培可分為根基性與進深性。根基性的栽培最好是半年至一年內，以建立屬靈習慣與群體生活為主，讓信徒明白建立屬靈習慣的內容與方法，以及體會、經歷屬靈群體生活。進深性的栽培便是在不同範圍上幫助信徒進深，不但在知識上，也在經驗上有更深更廣的學習與體會。
建網絡：國內與海外
有時花要由一處移植到另一處，移植得宜便可繼續開花，稍有不慎，便會花凋樹亡。信徒流動性大是事實，但不是死結，神的教會是普世性的，有信徒的地方便有教會。一位中國大陸信徒離開所屬教會，教會並非束手無策地只把信徒交託施恩的主，而是可在信徒離開前提供他們將移居的城市的教會資料，甚至預先介紹認識該教會或在那裡聚會的信徒，這是預工。信徒移居後，所屬教會仍可與他們保持聯絡，關心對方的近況，鼓勵對方在信仰上追求。分開後，當然大家的關係會大不如前，但並不是束手無策，有心的栽培者必有所為。
不論信徒回國定居也好，移居其他城市也好，提供資料、建立關係、事後跟進都是教會可行與該行的方法。有關中國大陸或其他地區教會的資料，一般服侍中國大陸與當地的基督教機構都可提供。路在口邊，問一問便可省回不少時間。
栽培是一生的事，要說說不完，要寫寫不盡。教會要明白中國大陸群體事工的特性，避免不應有的誤解，持定純正的福音，繼而以施肥料、除雜草、按時間、建網絡加以栽培跟進，有先有後，有次有序，深信必能培養更多生命，為神國裝備更多精兵。
思考問題
你認識的中國大陸群體如何形容教會？他們認為教會對他們有何作用？
中國大陸群體對「信耶穌」的定義是甚麼？
教會的栽培如何達到長線的果效？
教會需要甚麼資料或採取甚麼行動，幫助中國大陸信徒在回國或移居後繼續成長？
本文原載於《今日華人教會》總第二六七期，二○一○年八月號，第二十二至二十三頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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