超出宗派差會的框框
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梁偉材 環球宣愛協會總幹事 |
環球宣愛協會（下簡稱協會）是香港九龍塘基督教中華宣道會（下簡稱塘宣）的差會。小僕十年前應邀從加拿大（Canada）回來的職責，就是將塘宣的差傳事工轉型成為一家差會。
塘宣是香港最早成立的宣道會，由西教士貝光道牧師（Rev. John Bechtel）在一九四○年租賃九龍塘一間車房開始作為廣西宣道會香港分堂。大戰結束後，於一九五四年建成新堂，並正式改名為香港九龍塘基督教中華宣道會，也常被稱為九龍塘宣道會、塘宣或中華宣道會。
感謝神在過往七十多年的保守和恩典，塘宣以辦學傳福音為事工理念，在香港先後植堂二十二家，十五家本地學校，一家加拿大學制的國際學校，四家服務社區的閱覽中心和院牧事工。
塘宣既由宣教士開始，故此秉承宣教士的傳統，要在主的恩典下作一家大使命教會。早在一九六四年，透過不同的差會開始差派和支持宣教士前往不同國家，協助開荒、佈道和植堂。而環球宣愛協會便於二○○六年三月十二日正式在香港註冊成立。繼往開來，看重神「願意萬人得救，明白真道」的心意，所以協會主力推動跨文化事工，與未得群體分享耶穌基督救恩的好消息。相對很多華人差會都以華人的福音工作為主有所不同。
雖然協會是一家宗派差會，但感謝神，協會成立初期的策劃階段，作帶領的方榮康長老和其他領袖，都認同在二十一世紀，教會和差會需要強調互動的伙伴關係，合作伙伴比獨家經營更有屬靈效益，能與信念相同的差傳機構和教會建立健康而具策略性的伙伴關係，彼此互助、互動、互惠、互補，便更容易在福音禾田栽出基督群體，更能讓未認識救恩的群體看見在主裡合一的精神。
協會銳意成為一家國際性和跨宗派的差會。感謝神的恩典，現時在國際同工的行列中，佔了一半不是塘宣人，而且有兩個單位是來自不同民族和國家的同工。
協會既主力推動跨文化事工，那些在塘宣信主、長大和奉獻的子姪，他們的心志負擔若是以華人群體為主，協會便會推薦他們參與其他華人差會，並在可行的情況下，積極建立伙伴關係。
團結就是力量，但小僕看見不少宗派堂會各自為政，把差傳的資源實力分散得非常薄弱。分散容易，招聚卻非常困難。這要靠禱告，並努力營造開放、互信互惠的合作氣氛和平臺，坦誠分享和聆聽，彼此尊重才得以達成。塘宣由二十三家堂會組成，在整個宗派的體系中，協會的角色是策劃、推動、協調和凝聚同心的力量，好叫差傳事工，無論是人力、物力，都有更多資源來為神作更大的事。
策劃是包括協會的整體方向和不同工場的發展策略。推動是包括不同類型的差傳教育和事工推介，好讓堂會了解和支持工場上的發展。協調方面，協會鼓勵堂會能領顧「我們」的工場。在彼此尊重的原則下，塘宣並沒有立案不允許轄下堂會參與協會以外的差傳機構。有天國的理念，福音被傳開，群體得救恩才是最重要。協會只需要「努力做好份工」，堂會或其他宗派的教會便會選擇來支持和參與。有些事工需要多家堂會一起承擔，所以協會的同工便成為這些堂會和工場的中間人。例如，為他們制訂和安排各項事工的時間表和內容，避免資源重疊和產生不必要的屬靈競爭，讓工場得著真正的幫助。在過往數年，協會先後與四個不同的宗派一起同工，以及協調多個來自北美教會的短期服侍隊。
要讓堂會感受這是「他們」的差會，協會便需提高運作的透明度。由塘宣拓植的堂會是以塘宣作母堂，而一切大小事務和政策都須先由母堂「拍板」才能起步。所有分堂和事工向母堂負責（accountable to），但現在協會的差傳事工是向眾堂會負責，讓堂會在管理上有更大的參與。
營造歸屬感方面，協會特意在加強堂會的差傳教育上下工夫，透過有系統和多元化的教導，來幫助堂會的信徒和領袖在差傳理念上更新過來。信徒要在理念上有所學習，看見一幅全面的景象，才會支持和配合協會在事工實際上的改變和需要。課題範圍包括對世界政治、經濟、潮流等改變的認識、未得群體的需要、差傳動力和差遣模式的轉移、對宣教士的關懷等。而形式包括具時代感的系列式主日信息、重新編制的神學理念與二十一世紀實際處境兩者並重的差傳主日學課程，加強系列式的專題講座，又更新每年的年會，不再是沉寂的氣氛，而是變為對神在普世的作為而感恩的慶典，讓宗派內的信徒，委身於大使命，建立他們對協會的歸屬感。
經濟資源上，塘宣沒有硬性規定其堂會要按時上繳差會費，協會只作了一個普遍性的指引，便是堂會可考慮以其堂會常費的3%來奉獻支持協會的發展，我們尊重個別堂會的自主權所作出適切其堂會的決定。就奉獻來說，其實協會也跟其他非宗派的差會一樣：憑信心。感謝神！百份之五十的塘宣堂會，都是非常忠心地支持協會在普世的事工發展。而在過往五年，二十三家堂會的集資成為協會百份之七十的經濟來源，而另外的百份之三十便是來自其他宗派和機構。因著事工的拓展，協會未來最大的挑戰便是奉獻支持的來源。即使二十三家堂會都按指引全數奉獻，恐怕都未能完全支持所有事工的發展，因此需要恆切禱告，努力推廣，包括在香港以外的地區，讓信徒認識和了解工場的需要。
除堂會以外，塘宣轄下的學校也能提供很多差傳的資源。比方說，假若每位學生在聖誕節捐出一支鉛筆，我們不用太費力，便能將接近二萬支鉛筆帶到貧窮的國家，送給有需要的學生。事實上，協會在柬埔寨珠山（Pailin, Cambodia）所建的學校和過去五年的運作費用，都是來自其中一家學校的小學生透過課外閱讀計劃而籌款得來的！
在二十一世紀，任何一家差會，無論是宗派式和非宗派式的，都需力求不斷創新。保羅在《腓立比書》三章十三至十四節說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」生命要不斷更新成長，任何事工也要這樣。時代鉅輪不斷轉動，產品的市場週期也愈來愈短，人對事物所持的新鮮感也變得很短暫，不停有新元素加入才能保持驚喜。小僕不認同教會、差會也有信徒消費主義，但我們得明白這些生活型態，也深深影響著教會和差傳事工。我們最大的敵人，就是很容易養成了「已經得著」的心態，忘記了每個新的事工和活動項目是在一個獨特的歷史時空衍生出來，既然變幻才是永恆（change is the only constant），而市場週期愈來愈短，那麼差傳便不可以自滿於一次更新所帶來的成果，把那次成功的模式和做法變為常規。反之，我們要常常靠神的恩典提醒自己，時空不斷在變，我們便要有以薩迦支派那二百族長的氣質，「都通達時務，知道以色列人所當行的。」（代上十二32）力求不斷創新，讓神的心意──願意萬人得救，明白真道（參提前二4）──在堂會中一代承傳一代，直到再主來。
本文原載於《今日華人教會》總第二八三期，二○一一年四月號，第二十八至二十九頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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