傳回耶路撒冷運動
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王永信 華福運動創辦人、華福中心前總幹事 |
「回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。」中國古代詩人白居易在〈長恨歌〉中的一句嘆息，道盡盛唐時代首都長安（即西安）在中國人心中被珍愛的地位。長安正是自漢至唐，中國與歐洲商業文化交流的孔道──絲綢之路的出發點。
通過這條漫長、艱苦，並充滿危險的千年古道，無數的中國產品（絲綢、陶瓷、香料、銅器等）進入了地中海區的歐洲，歐洲產品（黃金、寶石、紡織、象牙、珊瑚等）也進入了中國。
不但如此，這長久的商業關係自然而然地促進了歐洲（地中海文化）、中東（米索波大米文化，即兩河流域文化）及亞洲（中華文化）三方面的交匯與交流。
馬可．勃羅（Marco Polo）是代表性人物，他自歐洲穿越中東，經絲綢之路來到中國，然後從水路歸回。返回義大利（Italy）後撰寫著名的《東方聞見錄》（又名《馬可勃羅遊記》，Travels of Marco Polo），大大提高了亞、歐的關係與了解。
更重要的是，亞洲及中東的幾種主要宗教也經過絲綢之路進入中國：
一． 蔡愔往天竺（即印度北部，Northern India）求佛經（主後六十七年）。
二． 法顯和尚經絲綢南路赴印度取經（主後三九九年）。
三． 玄奘和尚經絲綢南路赴印度取經（主後六二九年）。
四． 景教自波斯經絲綢之路傳入中國（主後六三五年）。
五． 伊斯蘭教自中東經絲綢之路傳入中國（主後六五一年）。
天主教及基督教則來華較晚，且是經由海路：
一． 天主教
（一） 聖方濟．沙勿略傳教士（St. Francis of Xavier，主後一五五二年）。
（二） 利馬竇神父（Matteo Ricci，主後一五八三年）。
二． 基督教
（一） 羅伯特．馬禮遜牧師（Rev. Robert Morrison，主後一八○七年）。
（二） 戴德生牧師（Rev. Hudson Taylor，主後一八五四年）。
（三） 劍橋七傑（The Cambridge Seven，主後一八八五年）。
感謝神！祂在一九四○年代感動中國的傳道張谷泉、趙西門、馬可、趙麥加等人，賜他們將福音傳回耶路撒冷的異象。他們順服神的呼召，成立了「遍傳福音團」及「西北靈工團」等，並向中國西北部出發。他們走旱路（有時步行，有時牽著駱駝）先後到達新疆。本來計劃從新疆繼續向西走，一路傳福音，直至傳回耶路撒冷。但因一九四九年之後的國際形勢而不能再向西進，他們就留在新疆傳福音，並建立教會。
筆者數年前曾到新疆烏魯木齊及喀什，拜訪傳回耶路撒冷運動碩果僅存的幾位元老。他們都已八、九十歲，依然心中為主火熱。談到福音傳回耶路撒冷時，他們眼中仍然閃著淚光，並不是惋惜他們「壯志未酬」，而是渴望神的呼召和使命早日實現。當我在趙麥加弟兄耳邊大聲向他說（他已臥床不能行動，而且聽不清楚），神給他們傳回耶路撒冷的異象，今天國內及海外的華人教會要繼續作下去時，他的臉上露出可愛的笑容，並流下淚來。全世界最大的宣教工場（福音未得之地），就是從中國到耶路撒冷中間這廣大的地區，所謂「10／40之窗」。
一． 此地區是基督教以外三大宗教（印度教、佛教、伊斯蘭教）的發源地及根據地。
二． 全球90%未得群體（unreached people group）所在地。
三． 全球五十個福音未及國家的集中地。
這片福音硬土、福音的最後一棒，由誰來接？由誰奔跑呢？很多人在禱告、思想，神是否將這重大的責任留給亞洲的教會？在亞洲，人口最多、基督徒最多的國家就是中國！
感謝主！近年來，神已在中國及海外華人教會中漸漸重燃福音傳回耶路撒冷之火，算是今天普世宣教事工之中最大的項目，這需要神極大的恩典，以及中國、海外華人教會及全球教會的合作，才能成就這鉅大的宣教事工，完成遍傳世界的福音之環！阿們！阿們！
（欲了解福音傳回耶路撒冷運動及趙麥加弟兄、師母一生的事奉，請閱王瑞珍著的《神國俠侶》。）
思考問題
如何喚起更多華人教會和信徒對傳回耶路撒冷運動的認識？（教會或團契可集合購買多本《神國俠侶》，這是研討思想此項宣教事奉的好工具。）
大使命中心將於二○一○年六月一至四日在耶路撒冷舉行「傳回耶路撒冷研討會」，實地與當地有經驗的教會及宣教機構商討有關的宣教策略。
商討如何購買以上資料供教會同工、同道閱讀，並大量參加。
本文原載於《今日華人教會》總第二七七期，二○一○年四月號，第二十七至二十八頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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