槍林彈雨下的未得之民────泰南三府的穆斯林
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李偉良 中國信徒佈道會宣教士 |
泰國（Thailand）人口六千七百五十萬，基督徒只有0.5至1%之間，佛教教徒則有九成。不同的統計顯示，泰國有6至11%伊斯蘭教教徒，散居於全國，但多聚居於泰國南部。
泰國南部有近九百萬人口，基督徒人口更少，只有0.2%，伊斯蘭人口則有三成，分布於十三個府。
近年來泰國和世界各國的傳媒都聚焦於泰國南端的惹拉（Yala）、北大年（Pattani）和陶公（Narathiwat）三府，是由於此三府自二○○四年開始，穆斯林激進分離分子不斷施行恐怖襲擊。此三府有一百八十萬人口，伊斯蘭教教徒佔約七成。襲擊經年後，佛教教徒逃亡，基督徒更形稀少，基督徒人口只佔該地的0.01%。在槍林彈雨下，有誰向此地的穆斯林見證基督的愛呢？
| 人口（百萬） | 穆斯林人口比率 | 基督徒人口比率 | |
| 泰國 | 67.5 | 10% | 0.6% |
| 泰國南部 | 9 | 30% | 0.2% |
| 泰南三府 | 1.8 | 70% | 0.01% |
泰南三府民族關係錯綜複雜，社會十分動蕩，人民的生命安全缺乏保障，正常的社會運作、教育和經濟發展受到極大限制。傳媒經常報導發生在這裡的衆多凶殺、暴力和恐怖襲擊事件。自二○○四年恐怖襲擊以來，已經有六千人喪生，傷者不計其數。二○○一年美國（U.S.A.）的九．一一事件或對泰南的伊斯蘭極端分離分子有所啟發與鼓勵，但泰南三府的動亂也有其歷史根源。
遠因：此區域原為半獨立地區
泰南三府所在區域在歷史上長久處於半獨立狀態，長期朝貢於泰可素（Sukhothai）（一二三八至一四三八年）和大城（Ayutthaya）皇朝（一三五一至一七六七年），當大城皇朝落入緬甸人（Burmese）手中時，該地曾以「北大年蘇丹國」的稱號短暫獨立了十八個年頭。不過在一七八五年，泰南三府又重新落入泰王拉瑪一世（Rama I）手中。上世紀一九○九年大英帝國（British Empire）與泰國簽訂條約，承認此區域屬於泰國，泰國於是把此區域劃成三個行政區，就是現在的三府。住在三府的大部份是馬來人（Malays），用雅威語（Yawee）溝通，是一種用泰語字母拼寫的馬來語。由於此歷史背景，部份馬來人認為三府不屬於泰國，故欲爭取獨立。
近因：庫塞清真寺慘案
二○○四年一月泰南的分離分子已開始襲擊泰國軍人，四月二十八日一百多名武裝分離分子企圖在當天黎明時分衝擊位於宋卡府（Songkhla）、北大年府與惹拉府中的十所警署，但由於泰國警方事前已經得到線報而有所防範，所以暴亂分子遭受血腥鎮壓，傷亡慘重。後三十二名武裝分子退入北大年歷史最悠久的庫塞清真寺（Krue Sae Mosque）企圖死守，泰國軍方與其對峙七小時後，強行衝入寺內將其殲殺，史稱為庫塞清真寺慘案。此以暴易暴的解決手法，種下了此後動亂不絕的禍根。
襲擊對象：軍人、佛教教徒、教師與和平穆斯林
軍人固然是首要的襲擊對象，軍車被炸也是常事。
這裡的佛教廟宇也每天面對被炸彈襲擊的陰影，泰國軍方特別增派官兵實行軍事管治。電視上時常播出早晨士兵保護穿著防彈背心的和尚到市鎮上化緣的鏡頭，但不少和尚仍死於非命。
當地的泰語學校因爲被認爲代表泰國當局推行强制性泰化政策而招憤恨，經常被人縱火襲擊，至二○○七年三月，已經有二百多家中、小學校被縱火燒毀，六十多名教師被襲喪生，甚至有一名女教師在對學生進行家訪後被人用亂棒活活打死，有兩名教師在教室門外當著學生的面被槍殺後再被縱火焚燒。
二○○七年以來三府也有幾家清真寺（包括上文中的庫塞清真寺）遭受恐怖炸彈、手榴彈和土製火箭炮襲擊，數名朝拜者不幸遇難。數家伊斯蘭學校被炸彈襲擊和遭到亂槍掃射，有穆斯林學童不幸遇難。聯合國官員因此曾呼籲泰國南部的人停止針對孩童的恐怖暴力事件。
人口遷移
因爲暴力事件增多，極大地影響了當地人民的正常生活。許多人離鄉背井到外地謀生，據報導已有二萬五千人遷移到泰國南部其他相對太平的府。至少五萬五千人流落到馬來西亞（Malaysia）及印尼（Indonesia）非法長期居留。大規模人口遷移使當地的民族問題變得國際化。
教師的遷移也令當地的教育系統極缺乏教師。不但中、小學，著名的宋卡王子大學（Prince of Songkla University）第一校區本來在北大年府，近年也因局勢動盪而逐漸式微。
經濟影響
泰南三府原是盛産橡膠之地，但是暴力事件使橡膠出産急遽下降，當地政府的稅收因此減少十多個百份點。大批民眾遷移，剩下的居民也不敢到處流連，經濟一沉不起，房地產也陷於低微。居民越苦，反抗的心更盛，形成惡性循環。
福音狀況
泰國教會本身已軟弱多病，泰南教會少，對穆斯林有負擔的教會更是鳳毛麟角。泰南三府的教會都是以向佛教教徒與中國人傳福音為主，是穆斯林族群中的小小圈子，與穆斯林互不干涉。筆者未聞有宣教士在此三省的穆斯林族群中作見證。
然而，專為泰國穆斯林翻譯的《聖經》已完成一部份，也有一本福音書籍專為泰國穆斯林而寫，工具已不缺，只欠工人，你會是神差遣的第一批死士嗎？
思考問題
泰南三府的動亂起因如何？基督徒和平的福音如何能回應當地處境？
泰南三府需要甚麼才幹的基督徒到他們當中服務？你具備甚麼才幹足以服侍他們？
福音最後一棒要傳到未得之民當中去，泰南三府的穆斯林群族就是一個極有需要的群體，你願意抱著殉道的心，為主而去嗎？有甚麼攔阻你呢？
分類：穆宣、未得群體、跨文化宣教、跨族裔宣教、服侍社區、長宣、短宣
本文原載於《今日華人教會》總第三○一期，二○一四年六月號，第十九至二十頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
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